В последнее время среди румынских последователей сатанизма наметилась тенденция к превращению в признанное религиозное сообщество. Они больше не совершают надругательств над могильными крестами, не собираются для совершения таинств в заброшенных зданиях и не приносят в жертву бродячих собак. Они предприняли шаги для регистрации Государственным секретариатом по культам Румынии. Для этого они должны доказать, что существуют как религиозная группа последние 12 лет и имеют не менее 300 членов. Это позволит им стать официально зарегистрированной религиозной организацией, а если им удастся собрать под свои знамена 22.000 членов, что в принципе достаточно реально для румынских сатанистов, они приобретут статус одного из национальных культов, имеющих право на государственные дотации. При этом нельзя забывать, что Румыния по-прежнему остатся страной с преимущественно православным населением (85%) и значительным протестантским (7%) и католическим (6%) меньшинствами.
Сатанистская церковь Румынии имеет свой сайт и ведет активную on-line жизнь, распространяя свои идеи. Сайт информирует, что современный сатанизм имеет несколько течений: традиционалистов, модернистов и «восставших». По мнению модернистов, человек может достичь личного могущества самостоятельно, поскольку ему все позволено, а поэтому он не зависит от помощи высшего существа. Однако модернисты не отрицают исторического наследия традиционалистов, полагающих, что основы их вероучения и магические ритуалы возникли еще в древнем Египте. «Восставшие» сатанисты верят, что «Сатана нуждается в мертвой кошке, осквернении могилы, надрезе на руке 17-летней девушки или специальном ритуале, совершенном в нелепой, гротескной ситуации (подробности которого не приводятся. — М.Р.)». Главная страница сайта завершается ритуальными возгласами: «Ave Satanas, Regie Satanas, Hail Satan» и призывом не доверять «неофициальным группам сатанистов». Доверительная информация сайта, касающаяся теории, членства, возможных посланий и участия в форуме, закрыта в открытом доступе и требует регистрации от посетителя. На форуме в подразделах, посвященных магии, разворачиваются оживленные и подчас ожесточенные дискуссии. Так, некая Темная Леди (Dark_Lady) жалуется на проблемы с восставшими духами, несмотря на то, что она практикует магию с 9-летнего возраста. Ее ламентации комментирует Negrii словами, которые звучат странно на сайте сатанистов: «Из того, что ты рассказываешь, я вижу, что ты заключила союз с Дьяволом, или что-то в этом роде. Короче говоря, ты должна задуматься: ведь, после смерти, ты утратишь свою душу?» Negrii возражает озадаченный Dell: «Похоже, ты уже положил руку на Библию?».
Сайт занимается статистикой своих посетителей: почти все его разделы заполнены различными анкетами. Статистика показывает, что 92% зарегистрированных посетителей являются модернистами, 14,64% — традиционалистами, 20,50% — «восставшими», а 13,94% — последователями Ла Вейна (очевидно, что различные течения сатанизма пересекаются между собой). Результаты анкетирования демонстрируют явную корреляцию с современными музыкальными течениями: тяжелый рок предпочитают 75,96% зарегистрированных посетителей, 8,87% любят хип-хоп, а поклонников поп-музыки среди них всего 0,89%. Сайт румынских сатанистов открыт для добровольных пожертвований, но пока они носят скорее символический характер и составляют за месяц примерно 2 долларов.
Вопрос о том, что такое `сатанизм», является одним из самых сложных для исследователей-религиоведов. Можно ли его рассматривать в качестве одной из традиционных, исторически сложившихся религий, или это — своего рода «анти-религия», возникшая на основе отрицания конвенциональных религиозных и моральных ценностей? По мнению видного французского писателя и исследователя сатанизма Жориса Карла Гюисманса (1848-1907), культ Дьявола это тоже культ, только сочащийся гноем: «Конечно, сторонники сатанизма проповедуют дурно пахнущий мистицизм, но все-таки мистицизм остается мистицизмом. Возможно, к запредельному злу их подталкивает бунтующая чувственность, ведь сладострастие — лучшая кормилица сатанизма. Медицина склонна расценивать тягу к разным гнусностям как один из видов невроза, и тут нечего возразить:» (Ж.К. Гюисманс «Геенна Огненная», М., «Крон-Пресс», 1995, с. 195). Похожую точку зрения разделял и известный австрийский автор Франц Верфель (1890-1945). Ее он художественными средствами ярко изложил в «Ч ерной мессе», в которой герой этого произведения доктор Грау развивает последовательную концепцию отвержения классического монотеизма с позиций «падшего ангела» (Франц Верфель. «Черная месса». М., «Эксмо», 2005, с. 308-316).
Сегодня сатанистские группы существуют и действуют во многих посткоммунистических странах, но, как правило, они не рвутся слишком откровенно афишировать свою деятельность. Стремление румынских поклонников Сатаны к официальному признанию демонстрирует отражает новую тенденцию эпохи постмодерна.
Источник: Мир Религий
