Современная «пасторская рубашка» произошла от римско-католического «ошейника» (Roman collar), который носили священники.
Изначально он представлял собой просто белый льняной воротник вокруг шеи.
Этот самый «ошейник» стал означать послушание и посвящение Господу.
А черный цвет одежды означал бедность и смерть священника для самого себя и воскресение для служения Господу.
В современном пасторском гардеробе можно найти три вида такого ошейника или воротника (см. картинку).
Первая рубашка называется «tab shirt». В таком виде римский воротник одного цвета с рубашкой и приспособлен для того, чтобы в него можно было поместить белую полоску (собственно в таком варианте ошейник редуцирован до белого квадратика в воротнике) обычно пластмассовую.
Вторая рубашка предназначена для ношения полноценного «ошейника» (тоже белый и пластмассовый). В этом случае воротник полностью охватывает шею и замыкается специальной пуговицей сзади. Обычно эта рубашка без пуговиц и бывает разных цветов. Пластмассовый воротник вещь не очень удобная, но зато практичная, так как легко моется.
Третья называется «rabat». Это практически то же самое, что и белый пластмассовый воротник только он помещен в черный воротник, который чуть поменьше-покороче и разделен посередине. Обычно «rabat» носят вместе с чем-нибудь (ряса, мантия и пр.), поэтому он считается более формальной одеждой, чем «tab shirt». представляет собой жилетку, но только без спины, с черным воротником в который вставляется белый ошейник. Поскольку жилетка без спины, то ее обычно носят вместе с какой-нибудь одеждой.
В российском произношении такая рубашка называется КОЛОРАТКА. Или РЕВЕРЕНТКА (reverent-преподобный).
Нельзя путать рубашки с литургическими облачениями. Под литургическими облачениями подразумеваются одежды, которые согласно правилам Церкви носятся клириками во время совершения богослужения. Такие одежды используются лютеранами, англиканами и католиками, и до недавнего времени почти никогда евангельскими пасторами.
Рубашки могут быть совершенно разного цвета.Но обычнодля епископов у евангеликов , протестантов используется малиновый цвет.
Цвета облачений
Используются несколько цветов облачений в зависимости от праздников церковного года.
Белый — это цвет основных праздников (Господские праздники, напр. Рождество и 12 дней после него, Пасха, Предтечи, Иоанна Богослова, цепей и кафедры ап. Петра, обращение ап. Павла, всех святых, освящение церквей, хиротоний, октав праздников, брака, похорон детей) и памятей Богородицы, ангелов, святых. Символ мира, радости, невинности, чистоты души и святого триумфа.
Красный — цвет крови и Св. Духа. Используется в праздники Пятидесятницы и мучеников, в т. ч. апостола Петра, в великий Четверг, Символ мученичества и воспоминание огненных языков Пятидесятницы.
Также используется при погребениях и отпевании церковных иерархов.
Зеленый символизирует создание, веру и надежду. Используется в воскресенья после Богоявления и Пятидесятницы и в течение всего церковного года, когда не предписаны другие цвета.
Пурпурный (розовый, фиолетовый) используется в дни рождественского и великого поста, для покаянных бдений и символизирует смирение и покаяние. Некоторые даже предпочитают совершать погребение не в черном, а в фиолетовом облачении. Фиолетовая стола используется в таинстве покаяния, соборования и в начале крещения.
Черный используется в некоторых традициях для погребений, дня Всех Душ (All Souls’ Day) и Страстную Пятницу. Он ассоциируется со смертью и погребением. Черный также цвет повседневных риз духовенства.
Темно-синий используется еще реже на торжественных мессах наподобие дня Всех Душ.
Облачения в протестантизме
Отвергая жертвенность мессы и причащения, протестанты, тем не менее, непоследовательно сохранили связанные с евхаристией облачения. Лишь Кальвин и Цвингли дошли до логического конца и полностью отменили ризы. Но лютеране, например, ризы сохранили, отменив, вместе с обетом безбрачия, пояс как символ целомудрия, манипул и более высокие знаки различия, но оставив альбу, стихарь и фелонь для причащения (Германии), плювиал (Скандинавия, Дания).
В Англии количество облачений менялось в зависимости от крена в сторону кальвинизма. Впрочем, в настоящее время около 2000 английских церквей вернулось к старым литургическим облачениям.
По материалам: wikipedia
