Евангельские церкви Южной Кореи отличаются традицией особого внимания к индивидуальному миссионерскому служению. Как в самой стране, так и за ее пределами южнокорейских евангельских миссионеров зачастую обвиняют в излишней активности.
В самом центре Сеула можно увидеть развешанные евангельскими протестантами плакаты с надписью: «Неверие = ад» что, безусловно, притягивает внимание. Если вы решили прогуляться по улицам Сеула, то будьте готовы к тому, что к вам будут подходить уличные проповедники-евангелисты.
Многочисленные южнокорейские евангелические церкви характеризуются особой активностью в миссионерском служении. Свидетельством миссионерской ориентации этих церквей является то, что страна занимает второе место после Соединенных Штатов по числу протестантских миссионеров, работающих за рубежом. По разным данным из 8,6 миллионов южнокорейских христиан от 17 до 22 тысяч действуют в качестве миссионеров в 170 странах по всему миру.
Интересно, что диаспора корейских иммигрантов оказала заметное влияние на рост евангелического движения во Франции. Приехавшие туда корейцы сформировали активное евангельское протестантское сообщество, насчитывавшее около 15 тысяч человек и создавшее 17 корейских протестантских общин, в том числе 13 в Париже. Работающий руководителем корейской евангелической миссии от Федерации баптистов Франции пастор Анри Чай, сам живущий в Европе уже более четверти века, рассказывает, что за 20 лет число корейских протестантских общин в стране увеличилось в два с половиной раза. В прошлом году более десяти корейских общин создали федеративное объединение и вошли в Протестантскую Федерацию Франции. Прагматики, они хотят пользоваться юридическими и финансовыми преимуществами общенационального объединения французского протестантизма. Конечно, интеграция азиатских евангельских церквей в религиозную жизнь Франции проходит непросто, но они активная и заметная часть французского протестантизма.
Правда, следует признать, что в отличие от Франции, миссионерское служение евангельских протестантов из Южной Кореи в некоторых странах вызывает не совсем дружественную реакцию. Так, например, в Афганистане талибы взяли 20 корейских миссионеров в качестве заложников. Почти 100 корейских миссионеров-протестантов были высланы по обвинениям в прозелитизме из Ирана, Йемена и Иордании. Правительству, обеспокоенному своим международным имиджем, пришлось пригрозить миссионерам, что у них отберут паспорта, если они не будут считаться с национальными особенностями и обычаями тех стан, в которых работают.
Пожалуй, миссионерское служение южнокорейских евангеликов можно сравнить с активностью ирландских католиков, проповедовавших Евангелие в XIX веке в африканских странах. Однако корейские миссии евангелических церквей совсем молоды. Большинство церквей можно считать эманациями американских протестантских церквей, начавших свою миссию в Корее лишь в начале ХХ века. Эти церкви одновременно называют себя и евангельскими, и реформатскими. Евангельскими – поскольку Библия занимает центральное место, и они делают четко выраженный акцент на личном обращении, отдавая приоритет христианской этике и личной вовлеченности в жизнь церкви. Реформатскими – поскольку многие из них придерживаются в теологическом плане кальвинистских традиций.
Самой крупной пятидесятнической церковью Южной Кореи является Церковь Полного Евангелия Йеойдо, мега-церковь, насчитывающая 430 тысяч членов. Корейские евангельские протестанты придерживаются буквального прочтения Библии и практикуют десятину, которую верующие отдают церкви со своих доходов. Евангельские протестанты Кореи осознали важность духовной и финансовой автономии, самостоятельной благовестнической активности местных церквей.
Евангельская церковь убеждена в важности и значимости библейского образования и просвещения своих членов. Долго преследовавшаяся Евангельская церковь Кореи, которая была построена на крови мучеников, добилась беспрецедентных успехов в «славное тридцатилетие» конца прошлого века, но стала несколько пробуксовывать в первом десятилетии нового.
Из 50 миллионов жителей Южной Кореи 23% составляют буддисты, 10% католики и около 20% протестанты. Однако точное число южнокорейских протестантов определить трудно из-за очень больших различий в числе членов различных церквей, их атомизации и разбросанности, а также огромного числа мелких независимых общин, плохо поддающихся учету.
Евангельское протестантское меньшинство Южной Кореи не просто заметно – оно имеет серьезное представительство в правительстве страны и различных политических институтах. Если политический и экономический вес евангельских протестантов соединялся с миссионерской активностью евангелических церквей, то это начинало приводить к недовольству не только верующих других конфессий, но и различных слоев корейского общества. Именно в связи с такой критической реакцией на фоне продолжающейся общей стагнации в развитии протестантских церквей евангельские лидеры решили внимательно проанализировать сложившуюся ситуацию и пересмотреть некоторые методы миссионерского служения, для того чтобы в более длительной перспективе добиться большей эффективности служения.
Павел Верин, по материалам иностранной прессы специально для www.protestant.ru
Total Views: 0
